Κατά τη σημερινή Θεία Λειτουργία για τον εορτασμό των Θεοφανείων, ο Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ.κ. Παύλος αναφέρθηκε εκτενώς στη σχέση πίστης και ελληνικής ταυτότητας, στη στάση των πιστών απέναντι στην Εκκλησία, καθώς και στο νόημα του αγιασμού. Όπως ανέφερε, για τον ελληνικό λαό οι υποθέσεις της πίστεως αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο ύπαρξης, τόσο πριν όσο και μετά τον Χριστό. Υπογράμμισε ότι, προ Χριστού, η πίστη εκφραζόταν μέσα από τις θρησκευτικές αντιλήψεις της εποχής, ενώ μετά Χριστόν συνδέθηκε με τον Σταυρό και την Ανάσταση. Τόνισε ότι, κατά τον ίδιο, για τον Έλληνα η πίστη είναι στοιχείο ζωτικό, παρομοιάζοντάς την με τα οστά στο ανθρώπινο σώμα. Αναφέρθηκε επίσης στη συμμετοχή ή μη στις δοξολογίες και στις θρησκευτικές τελετές που συνδέονται με εθνικές επετείους και δημόσιες εορτές, σημειώνοντας ότι, όπως είπε, κανείς δεν εξαναγκάζεται να παρίσταται. Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά, η Εκκλησία τελεί δοξολογίες ως ευχαριστία προς τον Θεό και την Υπέρμαχο Στρατηγό, προσθέτοντας ότι η παρουσία είναι ζήτημα πίστης και προσωπικής επιλογής.
Ο Μητροπολίτης δήλωσε ότι δεν τον απασχολεί η δημόσια κριτική ή όσα γράφονται εναντίον του, εκφράζοντας, ωστόσο, λύπη για εκείνους που –όπως είπε– θα κληθούν να απολογηθούν «εν ημέρα Κρίσεως». Υποστήριξε ότι το ζήτημα, κατά την άποψή του, είναι η αποδοχή ή μη της αλήθειας της πίστης. Ο κ.κ. Παύλος αναφέρθηκε επίσης στον αγιασμό των Θεοφανείων, λέγοντας ότι ο αγιασμός παραμένει αναλλοίωτος στον χρόνο και ότι, όπως είπε, μπορεί να διατηρηθεί για πολλά χρόνια χωρίς αλλοίωση. Τόνισε ότι, σύμφωνα με την πίστη της Εκκλησίας, ο αγιασμός αποτελεί «ιατρείο ψυχών και σωμάτων», καλώντας όσους αμφισβητούν να τον δοκιμάσουν.
Κλείνοντας, σημείωσε ότι ο αγιασμός της ημέρας αποτελεί επανάληψη του αγιασμού που τελείται την προηγούμενη ημέρα, εξηγώντας ότι η Εκκλησία επαναλαμβάνει το μυστήριο κατ’ οικονομίαν, λόγω της ημέρας αργίας, ώστε να μπορούν περισσότεροι πιστοί να συμμετέχουν.
“…εκφράζοντας, ωστόσο, λύπη για εκείνους που –όπως είπε– θα κληθούν να απολογηθούν «εν ημέρα Κρίσεως»
Πρώτος εσύ θα κριθείς για το κουκουλωμα της πυρπόλησης με εμπρησμό του ιστορικού ναού ( κατοχικά γεγονότα) του Αγίου Γεωργίου στην Αιανή.
( Ποιος μπορεί να του αντιτείνει λόγο αυτουνου από κάτω, που καλύπτεται εκ του ασφαλούς από τον άμβωνα ,και ο,τι του κατεβαίνει το λέει; )
Το θέμα της Αιανής το αποφεύγει όπως ο διάολος το λιβάνι. Εκεί να δούμε τα κοτσια του πολυλογα αυτού.
εχω την εντυπωση πως πιστευει πως ο θεός είναι ιδιοκτησία του… η μηπως κάνω λάθος?