Με λόγο βαθιά θεολογικό και ταυτόχρονα επίκαιρο, ο Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης κ.κ. Παύλος , κατά το κήρυγμά του στην Ακολουθία του Ακάθιστου Ύμνου στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Κοζάνης, το βράδυ της Παρασκευής 27 Μαρτίου, στάθηκε στη σημασία της ενότητας νου και καρδιάς στη ζωή του ανθρώπου.
Ξεκινώντας με αναφορά σε αρχαίο ρητό, υπογράμμισε πως «το θέλειν εστί και δύνασθαι», τονίζοντας ότι ο άνθρωπος μπορεί να πετύχει το αγαθό όταν συνδυάζει σωστά τη σκέψη, τη διάνοια και την καρδιά του. Όπως ανέφερε, όταν ο άνθρωπος αφήνει την καρδιά και προβάλλει μόνο τη λογική, οδηγείται στο «παράλογο», ενώ όταν τα ενώσει, φτάνει στο «Υπέρλογο», δηλαδή στη συνάντηση με τον Θεό.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στο πρόσωπο της Παναγίας, επισημαίνοντας ότι δεν ήταν ένα πρόσωπο με αξιώματα ή εξουσία, αλλά «ένα κοριτσάκι» που επέλεξε να δώσει νου και καρδιά στον Θεό. Όπως τόνισε, «δεν την επέλεξε ο Θεός, εκείνη επέλεξε τον Θεό», υπογραμμίζοντας τη σημασία της ελεύθερης βούλησης.
Ο Σεβασμιώτατος στάθηκε επίσης στο βαθύτερο νόημα της νηστείας, επισημαίνοντας ότι δεν πρόκειται απλώς για έθιμο, αλλά για «μυστήριο» που οδηγεί στην ταπείνωση, τη μετάνοια, την εξομολόγηση και τελικά στη Θεία Κοινωνία.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε και στο θέμα της νηστείας, αποσαφηνίζοντας πως η κατανάλωση μπακαλιάρου την ημέρα της εορτής της Παναγίας δεν αποτελεί απλώς ένα έθιμο, αλλά συνδέεται με τη βαθύτερη πνευματική διάσταση της Εκκλησίας. Όπως τόνισε, η νηστεία είναι «μυστήριο», το οποίο οδηγεί τον άνθρωπο στην ταπείνωση, τη μετάνοια, την εξομολόγηση και τελικά στη συμμετοχή στο Άγιο Ποτήριο. Στο πλαίσιο αυτό, εξήγησε ότι η Εκκλησία «διακόπτει» τη νηστεία σε συγκεκριμένες εορτές, όπως του Ευαγγελισμού, επιτρέποντας την κατάλυση ιχθύος — όχι ως απλή παράδοση, αλλά ως τρόπο τιμής προς την Παναγία. Αντίστοιχα, σημείωσε ότι το ίδιο συμβαίνει και σε άλλες περιόδους, όπως στη νηστεία των Χριστουγέννων, όπου σε ορισμένες ημέρες επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, υπογραμμίζοντας πως αυτές οι εξαιρέσεις έχουν πνευματικό και όχι τυπικό χαρακτήρα.
Κλείνοντας, εξέφρασε τη χαρά του για την παρουσία πιστών και ιδιαίτερα νέων ανθρώπων στην ακολουθία, σημειώνοντας ωστόσο ότι η συμμετοχή παραμένει περιορισμένη, καθώς – όπως ανέφερε χαρακτηριστικά- το ποσοστό των νέων που προσέρχονται είναι μικρό. “Πόσο παιδιά ήρθαν απόψε; Ήρθε ένα ποσοστό 5%. Μακάρι να είναι. Τα άλλα, την ώρα που ερχόμουν, μ’ ένα κινητό. Κοιμούνται και με αυτό (ακόμη). Που οδεύει το γένος μας;”, ανέφερε χαρακτηριστικά.
Έχεις μερίδιο ευθύνης που δεν έρχονται οι νέοι. Αγκαλιά σε τους . Βγες μαζί τους και κάνε συζήτηση
Ναι, βρε. Αυτό αποδεικνύει τρανταχτά πόση έμπνευση αντλούν οι νέοι από άτομα σαν κι εσένα και από το χώρο της Εκκλησίας ,που έγινε μπίζνα και υποκρισία. Έλα να μας τα πεις σε κάποιους από μας στην Αιανή αυτά. Ξέρεις εσύ…
Λίγη αυτοκριτική δεν βλάπτει.
Ο λόγος σου δέσποτα δεν είναι ελκυστικός για να τα τραβήξει στην Εκκλησία, παρά μόνο επικριτικός.
Σαν πνευματικός ηγέτης στην περιοχή μας, θα έπρεπε.να δεις το δικό σου μερίδιο ευθύνης
Δεν είσαι σε αυτήν την θέση για διαπιστώσεις αλλά για να ελκύσεις το ποίμνιο στον Λόγο του Θεού..
Αυτά δεν θα σου τα πει κανείς απο τους κόλακες που σε περιτριγυρίζουν.
Καλό υπόλοιπο.
Όλοι αυτοί που γράφετε ότι στην εκκλησία δεν πάτε γιατί δεν σας αρέσει ο λόγος του δεσπότη είναι μία ακόμη επιτυχία της Νέας τάξης πραγμάτων. Στην εκκλησία πας για το Θεό ούτε για τον δεσπότη ούτε για τον παπα
Άσε ρε,το παραμύθι,τώρα . Θα ανεχόμαστε χρόνια έναν τύπο τώρα ,αλαζόνα, που έμαθε πέντε δεκαρικους και τους αναμασά κάθε φορά, για να’ ναι στην επικαιρότητα ( όπως αυτός τη νομίζει και χαμπαρι δεν παίρνει τη χλεύη του κόσμου) τη μια με τις σκάρτες γυναίκες,την άλλη με τα κορίτσια που φοράνε κοντές φούστες ( προσβάλλοντας χοντρά αμφότερες μπροστά στο εκκλησίασμα) ,την άλλη με τους νέους που γυρνάνε στα κλαμπ και τον πεζόδρομο με το κινητό στο χέρι και δεν πατάνε στο ” μαγαζί” του. Τόσο πολύ τους εμπνέει βλεπεις. Ένας που έγραψε στα τελευταία των υποδημάτων του( και αυτός,και ο ιερέας της Αιανής) τις διαμαρτυρίες κατοίκων εδώ της Αιανής που έκανε την πάπια στο μέγα θέμα της πυρπόλησης με εμπρησμό του ιστορικού ναού ( πολιούχου) Αγίου Γεωργίου,σε μια πολύκροτη υπόθεση ,που όλοι ξέρουν τι συνέβη. Ας είναι καλά το kozan.gr και γενικά η Τεχνολογία ,που τους ξεμπροστιαζει όλους αυτούς τους φαιοχιτωνες ρασοφορους .Την τρέμουν την κοινωνία της Γνώσης και της Πληροφορίας αυτοί οι τύποι που καλομαθαν στο παρελθόν να παίζουν διαρκώς με σημαδεμένη τράπουλα,χωρίς να βγαίνουν παραεξω από το ναό όλες αυτές οι ασυναρτησίες που αμολανε.
Γιωργάκη μπορεί ο δεσποτας να είναι αυτός που είναι αλλά οι νέοι ούτε στους άλλους ναούς με τους καλούς δεσποταδες και παπαδες πάνε είναι συνολικό το πρόβλημα οπότε έχει ένα δίκιο ο Παύλος είτε σ’ αρέσει είτε όχι δες το δάσος όχι το δέντρο μικρέ. !!!
Πονηρέ, ΑΣ’ τα αυτά .Ξέρεις το χοντρό θέμα που έχουν όλοι μ’ αυτόν. Μην τα σπρώχνεις βιαστικά στο χαλί να πάει αλλού το θεμα. Μας τον φύτεψε – ποιος άλλος;- ο φαφλατας ο Χριστόδουλος. Έτσι μάθατε όλοι οι υποκριτές να απαντάτε.
Εγώ Γιωργάκη ότι θέμα έχω με όποιον το έχω πάω και το λύνω μπροστά όχι από το ίντερνετ και ο συγκεκριμένος υπήρξε πολέμιος του ποιμνίου την εποχή του γνωστού ιού αλλά οι ιεροί κανόνες αλλα λένε τραβά άνοιξε τα στραβά σου σε αρεσει δε σε αρέσει αυτόν έχεις προς το παρόν πάνε μπροστά του και πες του τα πονηρές μικρέ Γιωργάκη.
Του Στραβού του γυαλου
αλφαδιά ποιος να κάνει;
Στραβού βαδίσματα στραβά
του Στραβού στραβοκάνη.
Τι λες ρε ,στο 15:46, άσχετε!!! Μήπως δεν του τα είπαμε από κοντά μέσα στο γραφείο της Μητρόπολης ,λίγο μετά το 2005 , έτος πυρπόλησης του Αγίου Γεωργίου,και μας φλομωσε στο ψέμα; Ξέρεις καλά τις υποθέσεις της Αιανής ή το παίζεις Λωλοστεφανής;;;
Το 05 ρε φίλε πλάκα μας κάνεις τώρα για τον κοροδοιο τον είπατε τίποτα η τα αρπαξατε όλα τα τσιμπήματα ;;; Γίνε εσύ καλός και θα σε δώσει ο Θεός καλύτερο δεσπότη αιανιωτη.
Σε όλους τους υπόλοιπους ναούς που δεν πηγαίνεις εσύ, μια χαρά νεολαία έρχεται και τους γεμίζει. Γιατί εκεί οι κληρικοί εμπνέουν και δεν αποδιώχνουν με το λόγο τους, αλλά αγκαλιάζουν τα νέα παιδιά!
Παύλο, είσαι πλέον ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ στην Κοζάνη! Να ξηλώσεις αμέσως το εξάμβλωμα που έστησες στο Επισκοπείο. Το Επισκοπείο ανήκει στο λαό της περιοχής κι όχι στον εκάστοτε περαστικό μητροπολίτη.
Στείλτε παπάδες στα χωριά,ούτε μνημόσυνο δε μπορούμε να κάνουμε,είναι άνθρωποι που θέλουν να μείνουν στο χωριό τούς ως κληρικοί ,γιατί δε τους αφήνετε εκεί και τους πηγαίνετε σε πόλεις και μεγαλοχωρια?
Δεσπότη,θα φύγεις ΝΥΧΤΑ απ’ την Κοζάνη!!!