Μεγαλύτερες διαστάσεις, ακόμη και σε πανελλαδικό επίπεδο, πήρε το στιγμιότυπο, που κατέγραψε το kozan.gr, με τον Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης Παύλο και τον Δήμαρχο Κοζάνης Ι. Κοκκαλιάρη, κατά τη διανομή του αντίδωρου στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου, την Κυριακή 11 Οκτωβρίου. Το περίφημο «Εσύ ποιος είσαι;» σχολιάστηκε, με αρκετούς να αναζητούν τι παρασκήνιο μπορεί να κρύβεται πίσω από τη συγκεκριμένη ατάκα. Από την πλευρά του περιβάλλοντος του δημάρχου, πάντως, δεν φαίνεται να εντοπίζεται κάποιο συγκεκριμένο περιστατικό που να εξηγεί μια ενδεχόμενη δυσαρέσκεια του Μητροπολίτη. Υπάρχει, ωστόσο, μια λεπτομέρεια που ίσως έχει τη σημασία της. Σύμφωνα με όσα μεταφέρονται από την πλευρά αυτή, ο Μητροπολίτης Παύλος έχει ζητήσει επανειλημμένα από τον Ι. Κοκκαλιάρη να βρεθούν πιο χαλαρά, να πιουν έναν καφέ, να υπάρχει μια συχνότερη προσωπική επικοινωνία κι επαφή. Κάτι που, λόγω των αυξημένων υποχρεώσεων του δημάρχου, δεν έχει μέχρι σήμερα πραγματοποιηθεί ή έστω στο βαθμό που ενδεχομένως θα επιθυμούσε ο Μητροπολίτης. Όπως λένε, λοιπόν, πιθανολογούν πως το «Εσύ ποιος είσαι;» ήταν ένας ιδιαίτερος, σκωπτικός τρόπος να του εκφράσει αυτό ακριβώς το παράπονο.
Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν αυτή ήταν πράγματι η σκέψη του κ. Παύλου. Άλλωστε, ο ίδιος έχει χρησιμοποιήσει και στο παρελθόν ανάλογες εκφράσεις και για άλλα πρόσωπα. Όμως, σε κάθε περίπτωση, ο Μητροπολίτης οφείλει να αντιλαμβάνεται ότι κάθε δημόσια κουβέντα του έχει ιδιαίτερο βάρος. Μπορεί ο ίδιος να θεωρεί μια τέτοια ατάκα αθώα ή χιουμοριστική, δεν σημαίνει όμως ότι έτσι θα την εισπράξουν κι οι υπόλοιποι. Πολύ περισσότερο όταν απευθύνεται στον θεσμικό εκπρόσωπο της πόλης, σε μια επίσημη τελετή. Δεν είναι τυχαίο ότι το περιστατικό ενόχλησε τη συντριπτική πλειοψηφία απ’ όσους το παρακολούθησαν ή το σχολίασαν. Και δεν είναι η πρώτη φορά που μια δημόσια τοποθέτηση ή συμπεριφορά του κ. Παύλου γίνεται αντικείμενο συζήτησης κι αντιδράσεων. Αυτό, ανεξάρτητα από τις προθέσεις του, θα έπρεπε να τον προβληματίζει. Γιατί ο σεβασμός προς το πρόσωπο και τον θεσμό του Μητροπολίτη δεν σημαίνει ότι κάθε ατάκα του πρέπει να αντιμετωπίζεται ως χαριτωμένη ή υπεράνω κριτικής. Όπως ακριβώς ένας δήμαρχος κρίνεται για τη δημόσια συμπεριφορά του, έτσι κρίνεται κι ένας Μητροπολίτης. Και μάλιστα από έναν άνθρωπο της Εκκλησίας, που καλείται να ενώνει, να εμπνέει και να δίνει το παράδειγμα, οι απαιτήσεις για μέτρο και διακριτικότητα είναι εύλογα αυξημένες.
Η Χύτρα
Ας πάει να τα κάνει αυτά στους πολιτικούς/πολιτευτές στην Ευρώπη το δεσπότι. Εδώ στο κατ΄ουσίαν θεοκρατικό πολίτευμά μας (ιδιότυπη βαλκανική Δημοκρατία) βρίσκει και κάνει σαν μαχαραγιάς. Τους προσβάλλει,δεν τους προσβάλλει ούτε που τον απασχολεί. Εμείς τους δώσαμε τέτοια δικαιώματα από συστάσεως Ελληνικού Κράτους , άξιοι τριτοκοσμικοί. Aπόλυτος χωρισμός Κράτους-Εκκλησίας χτες!!!
Ποιοι είστε εσείς που τους δώσατε το δικαίωμα:
Και τι σχέση έχεις εσύ με την ίδρυση του Ελληνικού κράτους ;
Οι Έλληνες,ρε δυσκοίλιε. Ξέρεις ελληνικά; Στο δεύτερο ερώτημα είσαι παρ’ το αυγό και κουρευ’ το. Ουδέν θρασυτερον από το δεσπότι της Κοζάνης.
Ποιός αφόριζε τους επαναστάτες;
Ποιανού προνόμια συνέχιζαν να υπάρχουν επί 400 χρόνια τουρκοκρατίας;
Ποιανών η περιουσία και ο πλούτος έφτασε σε δυσθεώρητα ύψη ελέω σουλτάνων;
Γιατί μισείτε τον Οθωνα;
Φταιει ο Δημος που του ικανοποιησε ολα τα βιτσια και τον αφησε να χτισει το τσιμεν εϊνιο εκτρωμα μεσα στην αυλη της μητροπολης. Ετσι ειναι ομως…Ουδεις πιο αχαριστος εκ του ευεργηθεντως…
Ουδεις πιο αχαριστος εκ του ευεργηθεντως…
Από που ξεκινάει όλο αυτό?
Από το έχω το καρπούζι έχω και το μαχαίρι
Έχει επαναλάβει πολλές φορές ο ίδιος μετά από προσωπικές του συγκρούσεις. Τι θα μου κάνουν? Δεν μπορούν τίποτε. Οπότε θα λέω ότι θέλω
Το ότι θέλω όμως έγινε υπεροψία, αγένεια, προσβλητικότητα. Χαίρεσαι με αυτά που λες, γιατί όπως λες πρέπει να φαίνεσαι ωραίος στο Θεό και όχι στον κόσμο και στον …….όχλο. άραγε αρέσεις στο Θεό.? Έκανες την αυτοκριτική σου? Και αν πεις ότι όλα είναι οκ υπάρχει πρόβλημα.
Το άξιον της υποθέσεως όμως ποιο είναι?
Ότι στο κλεινόν άστυ από όσο είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε τα ξέρουν όλα και κάνουν γαργαρα
Γιατί?????????????
Πάτερ και Δέσποτα ασχολήσου μετά του οίκο σου
Για φαντάσου όλους αυτούς που έφερες σε δύσκολη θέση, όλους αυτούς που ειρωνεύτηκες, όλους αυτούς που έκανες να κλάψουν να τους έχεις απέναντι σου.
Τέλος πάντων το βαρέλι δεν έχει πάτο. Όσο και να λέμε δεν γίνεται τίποτε. Κρίμα όμως για μια μητρόπολη σαν της Κοζάνης.
Την αλήθεια λέμε και δεν υπάρχει λόγος για να μην δημοσιευθεί το παρόν.
Είπε και δεν είπε….σε και με
Όταν υπάρχει μπέρδεμα ρολων λίγη αυτοκριτική δεν έβλαψε ποτέ κανεναν
Ότι και να πούνε μεταξύ τους στην πορεία πάλι θα τα βρούνε.
Ένα αστείο πείραγμα έχει σαν αποτέλεσμα το γέλιο ανάμεσα στους ανθρώπους και γίνεται καθημερινά..οπότε..πολύς ντόρος για το τίποτα ή να χαμε να λέγαμε που λέει και ο λαός..
Ένας Νάρκισσος, Μισάνθρωπος, Κομματάρχης, τυλιγμένος στο απυρόβλητο του χρυσοποίκιλτου άμφιου του Μητροπολίτη, δικάζει τους πάντες και τα πάντα ωσάν να είναι Στρατοδίκης της εποχής του εμφυλίου.
Δεν είναι που δικάζει τους πάντες μόνο ( εκ του ασφαλούς σε σαχλαμαρίστικα θέματα), ξέρει και να κάνει την πάπια 🦆🦆 σε καυτές πατάτες σαν την πυρπόληση του Αη Γιώργη της Αιανής. Ρώτα τους κατοίκους λίγο.
Καθ’ αρχάς, ο μητροπολίτης ας απευθύνεται στον ενικό στους οικείους του και όχι σε θεσμικούς παράγοντες της Πολιτείας, την οποία προφανώς θεωρεί τσιφλίκι του…
Στο χώρο της εκκλησίας παλαιότεροι-γιατι οι νέοι συνηθως ερχονται απ το μηδέν, έκριναν κάποιον οχι ως καλο η κακο, αλλά ωσάν να τον γνωρίζουν η οχι.
Αυτό λεει κ στο ευαγγέλιο στην κρίση. Οτι θα μας γνωρίσει η οχι ανάλογα με τα έργα μας.
Έτσι λοιπόν πολλοί που ήθελαν να πειράξουν κάποιο αγαπητό πρόσωπο που τους έχει παραμελήσει του ελεγαν σκωπτικά οπως καλα αναφέρεται οτι:
– δεν σε ξέρω ποιος είσαι..
για να μπει ο άλλος στη σκέψη ότι εχω καιρο να τον δω κλπ.
Παμε λοιπον να βγάλουμε είδηση από έναν ψίθυρο του Σεβασμιωτατου, τον οποίο καταντήσαμε με την κακή κριτική μας, να μην βγαζει λογο ούτε σε επίσημες ημέρες, γιατι ότι πει θα χρησιμοποιηθεί εναντίον του..
Περαστικά μας ως προς το τελευταίο κ καλή μετανοια!!
Γλειψ Γλειψ
Τι γλείψ ρε τούβλο; σάμπως γραφει επωνυμα;
Ειναι τετοιο το μένος σας καποιοι που κ το Χριστό να σας έβαζαν απέναντι χειροτερα θα τον Ξανασταυρωνατε!
Εξοου..
τι είπες τώρα. το ευαγγέλιο λέει και κάτι άλλο
εκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα
θέλεις να το σχολιάσουμε ???? δεν νομίζω
όσον αφορά το κήρυγμα καλά κάνει και δεν το βγάζει
να πει τι
αν υπήρχε τρόπος θα τα έβαζε και με τους τοίχους.
μάθαμε και το σκωπτικά. εδώ κύριε δεν παίζει αυτό. εδώ παίζει ότι γουστάρω λέω. όποιον θέλω τον κάνω και κλαίει.
αν μπορούσαν να μιλήσουν οι παπάδες, τι είχαμε να ακούσουμε. αλλά τι να κάνουν και αυτοί.
Εκει στην Αιανή θρασύτατε Γιώργο, που δε σε γνωρίζω κ δε θα ηθελα, υπάρχει προφορικη παράδοση οτι καποτε φορτώσετε σε ζώο κάποιον Δεσποτη κ τον περιγελουσατε.. Κάποιοι αντί να κατανοήσετε συνεχίζετε τον σκανδαλισμο χειροτερα του ποιμνίου.
Ένας κοντοχωριανος σου που στον τόπο του σέβονται πρόσωπα κ ιεροσύνη.
Κάποιοι ας σεβαστούν πρώτα οι ίδιοι τα ράσα που φοράνε και την ιδιότητα που φέρουν, ραγιά κοντο(στη νοημοσύνη)χωριανέ.
Τον σεβασμό τον κερδίζει κάποιος.Με λόγια και πράξεις.Και όχι φορώντας πλουμιστά ρούχα και χρυσοστολισμένη κατσαρόλα στο κεφάλι.
Και επίσης δεν θα προσβάλλεις ένα ολόκληρο χωριό με ανοησίες της “προφορικής παράδοσης” ( ο πιο εύσχημος τρόπος να λέμε ψέματα χωρίς να μας λένε ψεύτες). Και δεν κατάλαβα καλά,πού προσβαλλω εγώ την Ιερωσύνη, από πού φαίνεται αυτό , όπως με τόση αναίδεια συμπεραίνεις ; Επειδή δεν ανεχόμαστε συμπεριφορές από το δεσπότι της Κοζάνης ,που βοά όλη η τοπική ( και όχι μόνο – τον πήρε είδηση το πανελλήνιο) κοινωνία εναντίον του;
Κάτι ξέρει ο Σεβασμιοτατος!
Η πολιτική δεν πρέπεινα έχει. καμία σχέση με την θρησκεία. Ο διαχωρισμός εκκλησίας κράτους πρέπει επιτέλους να συμβεί και στη χώρα. Οι πιστοί μπορούν να πληρώνουν τους ιερείς τους, να συντηρούν τους ναούς τους και να προσεύχονται οπως θέλουν. Τα θρησκευτικά θα πρέπει να βγουν απο τις σχολικές αίθουσες και απλά να γίνεται κάποιο μάθημα σχετικά με τις θρησκείες. Οι πιστοί μπορούν να έχουν δική τους σχολή όπως το κατηχητικό και άλλα.
Όταν οι πολιτικοί συμπεριφέρονται με το γάντι στην εκκλησία για τις ψήφους προκαλεί αυτή την αλαζονική και συνάμα προσβλητική συμπεριφορά προς τους δημοκρατικούς θεσμούς.
Ευχής έργον,αλλά που;Γιατί ,νομίζεις,κάνουν αγώνα να μας πείσουν πως σε αυτούς οφείλουμε την ελευθερία μας,πως αυτοί μας χάρισαν την γη τους να χτίσουμε τα σπίτια μας,αυτοί μας έδωσαν τα χωράφια τους για να ζήσουμε.Γιατί η Ελλάδα ήταν ιδιοκτησία τους.Πως έγινε αυτό,μπορεί να ψάξει ο καθένας μας να το βρει.Υπάρχουν πηγές.Αλλά ο κόσμος δεν ενδιαφέρεται.Και αυτοί θα απολαμβάνουν τα πλουσιοπάροχα προνόμια και από πάνω θα μας κουνάν και το δάχτυλο.Και το πιό ωραίο;Θα γκρινιάζουν πως βρίσκονται υπό διωγμόν!Σαν τον πάρδο…